lunes, 30 de enero de 2017

"CULTURA Y FE HOY" ALIADO DE "CATHOLIC.NET"

Catholic.net fue fundado en 1995 por James Mullholland como el acceso directo a las realidades eclesiales que fueron surgiendo en la Internet, convirtiéndose en el primer portal católico de la red.

En el año 2000, en unión con la Agencia de Noticias Zenit y varios organismos de la Iglesia, surge la versión en español de Catholic.net como miembro de la RIIAL (Red Informática de la Iglesia en América Latina), con el objetivo de llevar a todos los rincones de la tierra el mensaje de Jesucristo, la respuesta a los interrogantes del hombre y la solución a los problemas del mundo, brindando a los visitantes información veraz y completa, una formación profunda y orientación personalizada en cualquier tema relacionado con la Religión Católica y la vida diaria.

Actualmente Catholic.net cuenta con una base documental de más de 60.000 artículos distribuidos en 20 Secciones, 14 Comunidades y numerosas Alianzas con otros sitios católicos. Nuestras visitas ascienden a más de tres millones cada mes y nuestras listas de correos llegan a más de un millón de direcciones de usuarios suscritos.


Es así como Catholic.net ha logrado unir los esfuerzos evangelizadores de todos los carismas de la Iglesia, convirtiéndose en punto de referencia doctrinal y moral por su fidelidad al Magisterio y en un lugar de encuentro, en el cual los católicos pueden compartir conocimientos, dudas y experiencias, desarrollar sus capacidades y potenciar sus inquietudes apostólicas.

Desde "Cultura y Fe hoy" queremos ampliar nuestro campo de difusión y actuación. Para ello hemos establecido una alianza con "Catholic.net", el mayor portal católico de internet. Muchas gracias.

sábado, 28 de enero de 2017

DOMINGO IV DEL TIEMPO ORDINARIO

1. Jesús se dirige a una multitud de enfermos de todo tipo: endemoniados, epilépticos paralíticos, cojos y ciegos. Y los curaba. Sí anunciaba el reino del cielo. Decía cielo para evitar el nombre de Dios, que los judíos respetaban mucho y lo pronunciaban poco. Reino de los cielos significa reino o reinado de Dios.
2. A todos aquellos más o menos marginados, Jesús les dice: sois la pupila de los ojos de nuestro Padre Dios. Dichosos los pobres y los que lloran, los hambrientos y sedientos, y los perseguidos…
3. Este lenguaje era comprensible en el ambiente religioso de Israel. Para el profeta Sofonías pobres eran los humildes y sencillos que miran de ajustarse a la voluntad de Dios. Ni cometen injusticias ni mienten. Por eso son mal vistos de los injustos y de los mentirosos. Como que son tan mansos y pacíficos, son también víctimas de los poderosos. No teniendo donde ni en quién apoyarse, se refugian en el Señor, que hace justicia a los oprimidos, da pan a quienes tienen hambre y libera los presos.
4. Cuando Jesús proclamó las bienaventuranzas, la gente que lo escuchaba, se puso muy contenta porque sabían quién eran los pobres según del corazón de Dios.
Los corintios no se lo creían mucho. Casi todos eran de extracción humilde. Los había esclavos. Pocos con estudios. Por eso envidiaban a los sabios y ricos y de buena familia.
5. Los corintios no habían entendido el mensaje y el programa de Jesús. Jesús proclamaba: Dios se dispone a intervenir en el mundo. Y lo hace tomando descaradamente partido por los pobres y por los que lloran, por los hambrientos, por los perseguidos y los marginados. Los proclama dichosos no por el hecho de ser pobres, sino porque Dios se preocupa de ellos, liberarlos de la opresión o marginación.
5. Dios es Padre de todos y no puede soportar que mientras unos pocos se levantan tan satisfechos de la mesa, una buena parte se ha quedado con hambre y otra gran parte no tiene ni un mendrugo de pan duro para llevarse a la boca ni cuatro harapos para hacerse un vestido. Dios no es neutral. Toma decidida y descaradamente partido por los pobres y por los marginados.
6. Pero Dios no actúa directamente. Por eso Jesús proclama dichosas a las personas compasivas y solidarias, apasionadas por la verdad y la justicia, de corazón limpio y generoso, libres de ambición y de maldad que pondrán lo que saben, tienen y pueden a favor de los que ni pueden ni tienen ni saben. Ellos son la mano derecha del Padre. Él se sirve de ellos para dar pan a los hambrientos, enjugar las lágrimas de los que lloran, y ponen esperanza en el corazón de los que la han perdido.
7. Y es curioso, toda esta gente compasiva, de corazón limpio y generoso, y amiga de los necesitados, serán mal vistos y perseguidos y calumniados. Son un estorbo para los opresores y los egoístas, que no pueden soportar que nadie les cree mala conciencia porque se aprovechan de la miseria de los otros para medrar ellos.
8. Si sois incomprendidos por vuestra fidelidad a Dios y a los hermanos, alegraos y celebrarlo porque la vuestra recompensa es grande en el cielo.
9. Este domingo trae un gran consuelo y un buen estímulo a todos quienes dedicáis tiempo en favor de los necesitados, sea a título personal, sea como miembros de Cáritas y otras asociaciones semejantes, de carácter religioso o laico. Estáis en la línea de Dios. Estáis realizando el programa de Jesús. Sois Jesús que ahora y aquí pasa por nuestro pueblo haciendo el bien.

Texto: J. Sidera cmf
Foto: Manos Unidas

miércoles, 25 de enero de 2017

PARÁLISIS SILENCIOSA

La frase, expresiva una vez más, es del Papa Francisco. En la Vigilia de oración de la última Jornada Mundial de la Juventud en Cracovia, les decía a los jóvenes que se paralizaban si confundían la “felicidad” con un “sofá”.   Si el sofá ayuda a la comodidad y a la tranquilidad y sugiere la idea de quedarse en casa,  la vida, les decía,  nos obliga a dejar huella. Con una imagen capaz de decir mucho en poco, les animaba a cambiar el sofá por un par de zapatos. No sentados sino caminando es como se descubren nuevos horizontes y nuevas posibilidades para hacer el bien.


Releyendo esto he pensado en la Jornada de la Infancia misionera que se celebra este domingo. Hace ya muchos años, era el año 1843, un obispo francés movilizó a niños de su entorno creyendo que ellos tenían que ser los más eficaces evangelizadores, es decir, anunciadores de buenas noticias y de buenas obras, para otros niños. Desde ahí se comenzaron hermosas historias de solidaridad, -de caridad-, y las Obras Misionales, a través de las actividades de la Infancia misionera, ayudan a resolver muchas situaciones dramáticas en las que se ven envueltos niños de diferentes países. Los niños no están quietos, se mueven. Pero necesitan adultos que les encaucen bien esos movimientos y que les motiven para salir de sí mismos y ofrecer a otros, que no tienen, lo que ellos tienen.

Esta Jornada es de los niños pero, no equivocarse, no es cosa de niños. Es cosa de adultos, -padres, profesores, catequistas, agentes sociales-, que son, en definitiva  los que orientan la vida y el sentir de los niños. Por eso, la Jornada de la Infancia misionera es de todos, naturalmente. 

Texto: J.M. Ferrer
Foto: OMP

martes, 24 de enero de 2017

ARAGON PIERDE CASI 5000 ALUMNOS DE INFANTIL EN 4 AÑOS


El descenso de natalidad y la disminución de población inmigrante afectan especialmente a los colegios.

Paula Figols. Zaragoza. 24/01/2017
                
Hace 30 años, el colegio Gloria Arenillas, al final del barrio de La Jota, en Zaragoza, tenía clases con más de 30 alumnos. Para este curso, solo 4 niños solicitaron plaza en 1º de Infantil. Los colegios de las Cinco Villas han perdido más de un centenar de alumnos de Infantil (3-6 años) en solo tres cursos. Son ejemplos de cómo los cambios demográficos están afectando a los colegios. Las aulas de Infantil son las que empiezan a notar el descenso de natalidad de los últimos años.
En cuatro años, Aragón ha perdido cerca de 5.000 alumnos del segundo ciclo de Infantil (3-6 años). Ahora, 34.237 niños estudian la etapa de Infantil en los colegios aragoneses, según datos provisionales de Educación de principio de este curso. Mientras que en el curso 2012-13 fueron 38.933, según recoge el Informe 2014 sobre la situación del sistema educativo en Aragón.
El descenso de la población escolar es mayor en Aragón que en el resto de España. En todo el país, el número de alumnos matriculados en segundo ciclo de Educación Infantil ha descendido este año en unos 51.000 alumnos (-2,8%). En la comunidad aragonesa, el descenso ha sido de un 6% en solo un año. Y donde más alumnos se han perdido es en la provincia de Zaragoza (unos 2.000 niños menos), según datos del Ministerio de Educación.
En septiembre empezaron las clases en Aragón 34.237 alumnos de Infantil y 75.211 de Primaria. Después de años de crecimiento de la población escolar, también este curso ha disminuido el número de alumnos de Primaria.
La llegada de inmigrantes
Las estadísticas de Educación son un reflejo de los cambios demográficos y sociales. Hasta el curso 2012-13 aumentó el número de alumnos de Infantil. Después, la crisis, el descenso de la natalidad, la despoblación del medio rural y el descenso de la población extranjera han tenido un efecto directo en las aulas.
La presencia de alumnos extranjeros en las aulas aragonesas creció hasta curso 2012-13. Hace cuatro años, había 26.878 alumnos extranjeros en todas las etapas (de Infantil a Bachillerato y ciclos de Formación Profesional), y 6.096 solo en Infantil. Después, la población extranjera ha ido disminuyendo en Aragón por la marcha de muchos a sus países y por el descenso en la llegada de nuevos inmigrantes.
"Si se mantiene la tendencia de los últimos años, hay territorios que experimentarán un importante descenso de escolares en un leve pero constante goteo que se inició el curso 2009-10, como las comarcas de Aranda, Ribera Baja, Andorra-Sierra de Arcos. Y otras están experimentando ya importantes pérdidas, como La Jacetania, Las Cinco Villas, Hoya de Huesca, Comunidad de Calatayud, de Teruel o Matarraña", destaca el último Informe del Consejo Escolar de Aragón sobre la situación del sistema educativo.
En Zaragoza, diferencias por barrios
La ciudad de Zaragoza también está experimentando un descenso de la población escolar infantil, aunque menos que el medio rural. Como muestra, en el último proceso de escolarización hubo casi 600 solicitudes menos para 1º de Infantil que hace cuatro años. Aunque hay muchas diferencias por barrios: en Valdespartera faltan plazas escolares, mientras que en los barrios tradicionales los colegios se están quedando semivacíos.
"Llevamos varios años con un descenso en el número de solicitudes, porque no hay niños en nuestro barrio y porque se ha ido población inmigrante. Confiamos en que se lleven a cabo los planes previstos para construir viviendas nuevas en el entorno", explicaba el director del colegio Gloria Arenillas, Juan Oliete, tras recibir 4 solicitudes en el último periodo de escolarización.
Otros colegios que han bajado significativamente el número de solicitudes en Zaragoza en los últimos cuatro años para 1º de Infantil son el Hermanos Marx (Actur), el San Braulio (el Picarral), Jerónimo Zurita (la Almozara) y Marchos Frechín (las Fuentes). En la demanda de los colegios influyen más variables además de la población: como el número de unidades que oferta Educación, el bilingüismo o el tipo de jornada.
Descenso de ratio
"El descenso demográfico conlleva el riesgo de cierre de aulas, tanto en el medio rural como en las ciudades. Llevamos varios años reclamando la disminución de la ratio para adaptarnos a esta realidad y para poder ofrecer una educación de más calidad", afirman desde la Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de Aragón (FAPAR).

Hasta el año pasado, la ratio era de 25 niños por aula en Infantil y Primaria en todo Aragón. La DGA aprobó una reducción progresiva de la ratio y diferenciada por zonas. Este curso, la ratio general es de 21 o 22 en la comunidad. En la ciudad de Zaragoza oscila entre los 21 y los 25 (en la zona 5, la del Centro, Romareda y Valdespartera). FAPAR defiende que se podría fijar por debajo de 20 para casi todas las zonas.

Texto: Heraldo de Aragón
Foto: Heraldo de Aragón

lunes, 23 de enero de 2017

RADIO MARIA CUMPLE 18 AÑOS EN ESPAÑA


El 24 de enero de 1999 nacía Radio María en España... Desde entonces han pasado 18 años llenos de trabajo, ilusión y crecimiento de esta radio evangelizadora.
 

Radio María cumple 18 años en España
El próximo 24 de enero, a las 10 horas, se retransmitirá la Santa Misa por las intenciones de los bienhechores de Radio María y en acción de gracias por los beneficios recibidos durante estos años. Después de la Misa y hasta las 12 h. tendrá lugar un primer programa especial. Y a lo largo del día tendremos otros momentos especiales en antena, a las 15 y a las 20 h.
Envíanos tu felicitación y mensaje a testimonios@radiomaria.es o en twitter con el hashtag #felices18. También puedes mandarlo grabado al WhatsApp 668 594 383.

sábado, 21 de enero de 2017

DOMINGO III DEL TIEMPO ORDINARIO

1. Jesús, después de su paso por el desierto, emprende el anuncio de la buena nueva: Convertíos, que el Reino de Dios está cerca. Urge despertar a la gente mal acostumbrada a vivir a oscuras.
2. Tiene mucho trabajo y sale en busca de colaboradores. Los busca entre los pescadores y entre los publicanos.  Incluso entre los zelotes. Todos están metidos en asuntos muy importantes... Hay que tener las redes a punto. Nos va la vida. Jesús se los mira y hasta los admira. Pero... ¿y el reino de Dios?
3. Venid conmigo, y os haré pescadores de hombres.  No se lo esperaban Pedro y Andrés, Santiago y Juan.  ¡Ea! Seguidme. Son generosos. Lo dejan todo, barca, redes, hasta el padre Zebedeo y siguen a Jesús el maestro itinerante, que enseña en las sinagogas y muestra que Dios se dispone a intervenir en el mundo. Lo muestra interesándose por el pueblo sencillo: enfermos, marginados, pecadores y pobres de todo tipo. Dios los ama.
4. Pero hay que convertirse. La conversión es una inversión en la escala de valores. Pedro lo ha entendido: la barca, la casa, las redes ya no son propiedad exclusivamente suya. Desde ahora, Jesús cuenta con la barca y con la casa de Pedro. Pedro pone su persona y todo lo que tiene a disposición de Jesús y de su causa. Esta es la conversión necesaria para seguir Jesús.
6. Abrir el corazón a Dios y a los hermanos. Mirar el mundo y a las personas con ojos nuevos y amarlos con corazón nuevo. Como Dios y Jesús y como Pedro y Marta y María y Mateo y  Zaqueo miran y aman.
7. Hoy Jesús no visita el lago de  Genesaret. Visita a su Iglesia... Y encuentra muchas y cada una mejor y más acogedora que la otra. Ve mucha ocupada en el culto, en el estudio, la  catequesis,  Cáritas, los sacramentos, la misa del pollito y del gallo. Y con tantos puntos de luz,  Jesús comprueba que el pueblo anda despistado como ovejas sin pastor. Y tantos pastores y pastoras y pastorcillos centrados en su pequeño rebaño...
8. Jesús no lo entiende. Antes de irse de este mundo, oraba: Padre Santo, que todos sean Uno. Así el mundo conocerá que me has enviado. (Jn 17, 11.21.22) ¿Dónde está la unidad por la que oraba al Padre? Nuestra desunión lo hace quedar mal ante el mundo. Lo hacemos quedar mal...
9.  Pablo se horrorizaba oyendo a los cristianos de  Corinto: «Yo soy de Pablo». «Pues yo, de Apolo». Y «Yo, de Cefas». ¿Y yo? «Yo, de Cristo.» ¿Cristo está dividido?  Esto no puede ser. Me da la impresión de que todos los cristianos y todas las iglesias estamos en una situación falsa. No es esto lo que Jesús quiere.
10. Convertíos, nos dice. Dejaos de redes y de grandes proyectos. Y SEGUIDME. No os centréis en vuestro grupo grande o pequeño. El centro es Jesús. Y decid juntos el Padre nuestro. Como hijos del mismo Padre y hermanos de Jesús. ¿Lo podéis rezar desunidos?
11. Y entre tanto ¿qué? Si no nos entendemos por el lenguaje, entendámonos por el amor, decía Ramón Lull. ¿Podemos hacer algo? Sí y mucho: primero, orar y mirar con los ojos de Jesús y amar con su corazón. Segundo: no ver un rival o enemigo en quien practica una “religión” diferente de la mía. Tercero: aprender de lo bueno que tienen: la celebración festiva y gozosa. La lectura de la Biblia. El bautismo recibido conscientemente, como una semilla que he de cultivar y hacer crecer...
12. Si después de todo esto hago mía la plegaria de Jesús: QUE TODOS SEAN UNO, habré puesto mi granito de arena en la tarea necesaria de lograr la unión de todas las iglesias en una de sola, formando un solo rebaño bajo el cayado del único PASTOR, Jesucristo.

Texto: J. Sidera cmf
Foto: primeroscristianos.es

lunes, 16 de enero de 2017

DOMINGO II DEL TIEMPO ORDINARIO

1. Pablo saluda a los cristianos de Corinto deseándoles la gracia y la paz como lo hacían los griegos y los judíos. Los griegos deseaban gracia y alegría; los judíos: la paz. La gracia y la paz de Dios.
 2. Pablo es apóstol de Jesucristo, escogido y enviado por Dios y ve a los cristianos como Iglesia de Dios, arraigada en Corinto. La Iglesia no es un lugar; es la asamblea de las personas que creen en Jesús que las ha consagrado. Y están unidas a todos los cristianos del mundo que como ellos invocan el nombre de Jesucristo, único Señor de todos. Ser cristiano, ser iglesia de Dios vale la pena.
3. Nosotros, cristianos con vocación de ser totalmente de Dios, hemos recibido en el bautismo la misión de ser luz del mundo y sal de la tierra. Y aspiramos a hacer un poco más justo nuestro mundo y menos pobre y menos corrupto, más pacífico y respetuoso con las personas y con la naturaleza. Más habitable. Aspiramos a realizar el proyecto de Dios sobre el mundo.
4. San Pablo en tres líneas escribe cuatro veces el nombre de Jesús Cristo, Señor nuestro. La boca habla de lo que el corazón va lleno.  ¿Y quién es este Jesús Cristo? 
5.  Isaías nos habla de un Siervo. Dios está orgulloso de él. Lo ha amado y escogido antes de nacer para una misión concreta: hacer volver Israel del exilio a la patria, reunirlo de nuevo después de la dispersión causada por las diversas deportaciones. Es una gran misión, pero queda corta. Su misión es universal. El siervo de quien habla Isaías ilumina un aspecto de Jesús: es el Siervo de Dios. No ha venido a ser servido, como los poderosos de este mundo, sino a servir. El anciano Simeón, cuando tenía el niño Jesús en sus brazos, lo proclamó luz de todos los pueblos y gloria de Israel.
7. Juan Baptista presenta a Jesús con las palabras que repetimos en cada eucaristía: He aquí el cordero de Dios que carga con el pecado del mundo para destruirlo. Existía antes que Juan. Pero Juan no lo conocía. Pero, al bautizarlo vio al Espíritu Santo bajando del cielo como una paloma y reposando sobre Jesús. Lo reconoce como a dador del Espíritu.
8. El Apocalipsis presenta a Jesús como el Cordero de Dios (Ap 5,11) degollado pero victorioso que recibe el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, la gloria y la alabanza. Un Cordero así no hará mal uso de lo que ha merecido con su entrega personal por nosotros.
9. Este Cordero glorioso según Isaías (Is 53, 7) ha vivido primero el trance de la humillación suprema. El Señor ha cargado sobre él todas nuestras culpas. Es el cordero expiatorio. Jesús, como un cordero llevado al matadero, ni siquiera abre la boca. Nos redime y nos salva muriendo y resucitando por nosotros.
10.  Es también el Cordero pascual. Por pascua los israelitas comían –y comen- un cordero evocando la noche en que salieron de Egipto, donde vivían como esclavos, para emprender el camino de la libertad.
11. Leemos en el evangelio que Jesús, el cordero pascual, al morir, inclinó la cabeza y entregó el Espíritu. El Espíritu es el gran regalo que Jesús nos hace de parte del Padre. Este espíritu – suyo y nuestro- hace que desde el bautismo nos podamos sentir y ser hijos y hermanos. Este Espíritu nos purifica y perdona todos nuestros pecados. (20,22s).
12. La carta a los hebreos pone en labios de Jesús estas palabras del salmo: Tú no quieres ofrendas ni sacrificios. Por eso te digo: «Aquí estoy, Señor, para hacer vuestra voluntad. Lo que Jesús hace, está a nuestro alcance. Dios no nos pide cosas. Nos pide a nosotros mismos. Cuando decimos: Aquí estoy, Señor, hacemos nuestro el proyecto de Jesús. Encarnamos a Jesús. Es lo que hizo Santa María, madre de Dios y madre nuestra.
Texto: J. Sidera cmf
Foto: Cultura y Fe hoy

miércoles, 11 de enero de 2017

VA DE SIETES

No sé qué tendrá el siete. Alguien puede saberlo, pero hay muchos sietes y en muchas cosas. Por ejemplo, los siete días de la semana, por empezar con algo. Pero, ya saben, hay más sietes, y con mucha mezcla de realidades, “que esa es otra”. Están los siete dones del Espíritu Santo. Y hay siete sacramentos. Y son siete las obras de misericordia corporales. Y siete las mismas, pero espirituales. Y son siete los pecados capitales. Y se pueden admirar las siete maravillas del mundo. Y lo de Blancanieves y los siete enanitos, y lo las botas de siete leguas, Y un descosido en la camisa es un siete. Y son siete los colores del arco iris. Y fueron siete las plagas de Egipto. Y siete, allí, los años de vacas gordas.  Y siete los de vacas flacas. Y son siete en la liturgia cristiana las semanas del tiempo glorioso de la Pascua. Son siete también los Planetas. Siete brazos tiene el candelabro judío. ¿Siete vidas tiene el gato? Son siete las notas musicales. Y siete los sabios de Grecia. Siete fueron las Partidas de Alfonso X el Sabio. Siete el conjunto de las artes. Siete fueron las palabras de Jesús antes de morir en la cruz. Y, desde la devoción cristiana, siete fueron los dolores de María. Y siete los dolores y gozos de San José. El siete, brevemente, es el número natural que sigue al seis y precede al ocho.  Y pueden seguir con los sietes, que hay más. Pero puede valer, eso creo, con todo lo dicho, que es más que siete botones de muestra.
Y todo a propósito de un año que tiene un siete. Pero lo que vale, y más allá de los números, es la vida. Que tiene etapas. Y que hay que descubrir el sentido de las mismas, cuando son etapas ascendentes, cuando son descendentes, y en los momentos límite de éstas. Y hay que descubrir las leyes del pleno desarrollo de cada persona y ver cuál es su alcance. Y su alcance es, para que llegue a ser feliz, que desde su ser de criatura llegue al Creador, tanto por razón del origen de la vida humana como de la meta que debe alcanzar. Desde esta convicción he cerrado un año y se me ha concedido abrir otro. Lo deseo bondadoso para todos. 

Texto: J. Ferrer
Foto: sevenmagicmountains.com

sábado, 7 de enero de 2017

BAUTISMO DEL SEÑOR


1.   Isaías anuncia un personaje ideal. ¿Un personaje concreto? ¿Ciro, el rey de Persia que devuelve a su tierra a los exiliados israelitas?  Otros creen que se refiere a una colectividad. El siervo sería el pueblo de Israel, una bendición para todos los pueblos.
2. Es un hijo y siervo, muy amado, el orgullo de su Padre. ¡Está contento de él! El Padre lo ha llenado de su Espíritu para que implante el derecho –unas relaciones humanas verdaderamente   humanizadoras- no valiéndose de la violencia, sino por el camino de la suavidad y   dulzura. Con una gran sensibilidad para salvar todo lo salvable de cada pueblo y de cada persona. Si es una caña cascada,  hará de ella una flauta de música festiva. Si es una mecha humeante, le devolverá la llama y la luz.
3. Tiene la fuerza tenaz del amor: no se cansa ni desfallece. No mantendrá  a los súbditos ciegos, sordos y mudos para poderlos dominar como esclavos despersonalizados. Al contrario: les abrirá los ojos y los oídos, y les desatará la lengua para que todos se expresen con la libertad, fruto y expresión del amor. Son ciudadanos de Dios, sus hijos muy amados.
4. Si anteayer celebrábamos una gran Epifanía o manifestación de Dios, hoy  celebramos otra. Jesús viene de Nazaret a la vera del Jordán para recibir el bautismo de Juan. Y se une a la larga fila de   pecadores dispuestos a emprender el nuevo camino que los lleve del exilio a la libertad. El bautismo o inmersión en el Jordán recordaba a los israelitas el paso por el Mar Rojo. Signo de empezar una vida nueva.
5. Juan reconoce a Jesús. No se cree habilitado para bautizarlo. Es él quien necesita ser bautizado. Pero Jesús reconoce y dignifica la misión de Juan. Juan cumple la misión de preparar los caminos. Jesús lo acepta de buen grado y se somete humilde y sencillo a la ceremonia de inmersión.
6. Y este es el momento de la epifanía, el instante en que el Padre revela quién es este joven apuesto que se hace bautizar. El cielo que parecía cerrado desde hacía siglos, ahora se abre para dejar paso al Espíritu que se posa sobre Jesús con la ligereza y la gracia de la paloma. La voz del Padre aplica a Jesús lo que Isaías había anunciado. «Este es mi Hijo amado, mi predilecto.» Es el Hijo, el único. Dios  está plenamente satisfecho de él. Puede contar con él. Y con la fuerza y la presencia del Espíritu, llevará a cabo la misión confiada.
7. Fijémonos cómo toda la Trinidad –Padre, Hijo y Espíritu Santo- interviene personalmente cuando se trata de devolver a la humanidad su dignidad original. El Padre y el Espíritu se hacen personalmente presentes en el Hijo y le acompañarán en el nuevo camino que ha de emprender.
8. Esta misión moverá a Jesús a recorrer un largo camino a veces llano, a veces empinado, a ratos aplaudido por la multitud y luego escarnecido y llevado a la cruz. Pero en todo momento Jesús realiza la hoja de ruta marcada por el profeta: salvar, curar, suavizar. Pasará haciendo por todas partes el bien. Porque el Espíritu estaba con Él para hacer retroceder el mal, reestructurar las personas y convertir a los esclavos en hijos e hijas muy amados del Padre.
9. Recordemos nuestro bautismo. Fuimos sumergidos en la vida de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo y ungidos para continuar en nuestra vida cristiana la vida y la obra de Jesús: vencer el mal en todas sus formas, reestructurar las personas, pasar por la vida haciendo y el bien, como Jesús.
Texto: J. Sidera cmf
Foto: aciprensa.com

PELÍCULA "SILENCIO" DE MARTIN SCORSESE

La Palabra era Dios.
SILENCIO

Dirección: Martin Scorsese.
País: USA. Año: 2016. Género: Drama.
Reparto: Liam Neeson, Andrew Garfield, Tadanobu Asano, Adam Driver, Ciarán Hinds.
Guion: Jay Cockcs; basado en la novela “Chinmoku” (Silencio), de Shûsaku Endô

Si algo ha caracterizado el cine de Martin Scorsese es el ritmo frenético de muchas de sus obras. “Casino”, “Uno de los nuestros”, “El lobo de Wall Street”, por ejemplo, están marcadas por un montaje vertiginoso que atrapa al espectador en los primeros minutos y lo sacude hasta el final.
Con “Silencio”, Scorsese retoma el tema religioso tratado ya antes en “La última tentación de Cristo” y “Kundun” para ofrecernos una obra grandiosa, pausada, con un montaje lento que invita a una contemplación hiriente.
En la segunda mitad del siglo XVII, dos jóvenes sacerdotes jesuitas viajan voluntariamente a Japón en busca de un misionero que ha sido referente espiritual en sus vidas y que, tras ser perseguido y torturado, ha renunciado a su fe. Al llegar a Japón se encuentran con una comunidad cristiana acogedora y humilde que vive en la clandestinidad y es hostigada con agresividad. Ellos mismos vivirán el suplicio y la violencia con que los japoneses reciben a los cristianos.
A lo largo de todo el extenso film se van oyendo varias voces en off que rezan, se preguntan, manifiestan sentimientos…todas esas voces contrastan con el pesado silencio de Dios, que parece impasible ante el sufrimiento.
El problema del mal, presente siempre en la Teología, es presentado con toda la desnudez. ¿Es lógico creer en un Dios que calla ante el dolor de los que quieren serle fieles?, ¿Dios quiere una fidelidad que lleva a la muerte o se decanta por una apostasía que salva vidas? El joven padre Rodrigues vivirá un Getsemaní terrible en él, hasta su figura atormentada irá pareciéndose a un Ecce Homo…sus preguntas angustiosas chocarán con el silencio de Dios.
Hoy sigue habiendo persecución contra los cristianos en muchos lugares; en nuestro mundo acomodado van llegando noticias e imágenes de la tortura, la cárcel y las ejecuciones que se siguen dando. A la vez que nos muestra la persecución, “Silencio” lleva a la pantalla la grandeza de los sacramentos, la fuerza del perdón y la autenticidad del seguimiento de Cristo. Para nuestro cristianismo, excesivamente burgués, domesticado e inofensivo, el film de Scorsese tiene que ser necesariamente una provocación. 
No es un film para todos los paladares; su estilo espiritual y su tono intimista y profundo hacen que pueda ser saboreada fundamentalmente por personas con un afán de búsqueda interior.
Una película dolorosa, discursiva y reflexiva, una llamada a la reflexión sobre las consecuencias de la coherencia de la fe; una película cuyo visionado obliga a salir de la sala en silencio.

Texto: Josan Montull sdb
Foto: Fotograma trailer

viernes, 6 de enero de 2017

PELICULA: "ROGUE ONE" DE GARETH EDWARDS

La Galaxia del cine.
Rogue One, Una historia de Star Wars. 


Título original: Rogue One: A Star Wars story. 
País: USA. Año:2016. Duración: 134 min. 
Interpretación: F. Jones, F. Whitaker, M. Mikkelsen, B. Mendelsohn, A. Tudyk, D. Yen, D. Luna. 
Guion: Chris Weitz; basado en por George Lucas. 
Música: Alexandre Desplat.

No sé a qué edad Gareth Edwards, director de este film, vería la primera “Star wars”. Cuando se estrenó en 1977, Edwards tenía dos años. Lo cierto es que desde aquel 1977 hasta ahora “Star wars” se convirtió en un fenómeno cinematográfico extraordinario y hoy la Historia del Cine no puede entenderse sin esta saga.
A partir de la trilogía original se han ido sucediendo precuelas, secuelas e historias derivadas del primer guion y han sido todas ellas –con mayor o menor acierto artístico- un éxito de taquilla y de público.
En esta entrega, que antecede en la narración a la primerísima del 77, se nos cuenta la historia de unos héroes marginales y valientes que alían sus fuerzas para robar los planos de la Estrella de la muerte, arma definitiva para destruir el Imperio.
Poco importa la historia, el espectador ya está predispuesto a aceptar lo que venga puesto que sabe qué va a ver. Sorprende, eso sí, que la tecnología digital cada vez nos deja más boquiabiertos con escenas memorables, vertiginosas y apasionantes.
No falta de nada, una joven heroína (Felicity Jones) llena de idealismo y valentía, un joven guerrero (excelente Diego Luna) enamorado y entregado a la causa, un invidente místico, otros personajes simpáticos que se incorporan a la rebelión y unos robots androides, excesivamente prudentes e irónicos. Todos los personajes forman un equipo compacto con el que nos es fácil sintonizar y acoger.
No faltan tampoco los malos malísimos, los canallas perversos a los que no les importa la vida (es curioso, ni la riqueza) y que sólo buscan el poder absoluto, el dominio de todo lo existente, estos no son robots, son seres humanos que se endiosan y, como tal, se deshumanizan. Aquí aparece el malvado jefe imperial Orson Krennic, el Emperador y hasta fugazmente el mítico Darth Vader. Buenos y malos viajan con naves que surcan el espacio rebasando la velocidad de la luz y disparando sus rayos destructores que provocan explosiones y sustos.
No le falta a la película el tono místico de la saga. El mundo de “Star words” está ambientado en ese mundo parareligioso al que denominan “La Fuerza”, un campo de energía cósmica, metafísico y ordenador del Universo, que sostiene todo lo que hay en él. Esa Fuerza es asumida con sacrificio y compromiso por los caballeros Jedi, que, debido al conocimiento y asunción de la misma, entregan generosamente su vida al servicio de la paz. Los otros, los que se han pasado al lado oscuro, son los que la utilizan perversamente para el mal y satisfacción del egoísmo. Tener el don de asumir la Fuerza no es pues un privilegio, es un compromiso que lleva con frecuencia a dar la vida; no se posee la Fuerza, se está al servicio de ella.
Todo este Universo, místico y lleno de aventuras, ya es conocido por el espectador. Y con estos ingredientes, tan manidos, la película funciona y funciona muy bien. Es un estupendo film de aventuras, simpático y divertido, cuya única intención es entretener saludablemente. El ritmo es ágil y entretenido (sobre todo en la segunda parte), los personajes están bien dibujados con ese trazo grueso que hace distinguir a buenos y malos en una concepción del cine que no pide grandes reflexiones sino pura diversión. Es cine de aventuras, ni más ni menos, con una factura técnica extraordinaria (increíble la “resurrección digital” de Peter Cushing), con música inspirada en la de Jonh Williams y con secuencias de acción que recuerdan al mejor cine bélico. Es “Star Wars”, simplemente eso.
Los amantes del cine de aventuras están de enhorabuena. Vayan a verla, disfrútenla y que la Fuerza les acompañe. 
Texto: Josan Montull, sdb
Foto: Rogue one trailer

jueves, 5 de enero de 2017

EPIFANÍA

1. Una misma verdad se puede exponer de formas diversas.  Tenemos un ejemplo en las lecturas de hoy. La primera expresa con aliento poético la utopía que mantenía viva la esperanza de Israel. Jerusalén había quedado desolada y pobre. La envolvía la sombra de la derrota y la destrucción. De pronto es invitada a alegrarse porque la presencia del Señor que la había abandonado, vuelve radiante y luminosa. Divisa cómo sus hijos retornan de Babilonia tres largos años de exilio. Jerusalén será un potente polo de prosperidad y de paz. A Jerusalén afluirán todos los pueblos.
2. El salmo describe cómo será el rey que va a venir. En contraste con los reyes que habían arrastrado al pueblo a la ruina, el nuevo rey será en su juicio, con atención especial para el pueblo humilde. Esto hará de su gobierno un reino de bienestar para todo el mundo. Hasta los pueblos vecinos acudirán a él atraídos no por su poder sino por la autoridad que rezuma paz y prosperidad. Y le rendirán homenaje todos los reyes de la tierra.
3. Esta utopía lejana del profeta y del salmo, santo Mateo la ve realizada en la aventura tan linda de los magos. Son hombres que buscan leer escrito en las estrellas el sentido de la historia. A la luz de una estrella luminosa adivinan la llegada del rey de los judíos. Y emprenden ilusionados un largo viaje hacia lo desconocido.
4. Son gente sincera que busca la verdad. Si como astrólogos la buscan en las estrellas,  la buscan también en otros sabios. Si ha nacido el Mesías, seguro que en Jerusalén  sabrán algo. Y buscando la luz se meten en la boca del lobo: Herodes tiembla de miedo. Ve tambalear su trono. Pero los grandes sacerdotes y los sabios de Israel tienen en el profeta Miqueas la clave del misterio: el rey de los judíos ha nacido en Belén. Es cierto. Pero ni ellos ni el rey Herodes se mueven. Toman distancia y discurren. En realidad tienen miedo al ridículo y a quedar mal si no es verdad.
5. Los magos –en ninguna parte se dice que sean tres ni que sean reyes ni que se llamen Gaspar,  Melchor y Baltasar-  continúan su camino. Llegan a Belén y encuentran al recién nacido Rey de los Judíos no en un palacio sino en una casa cualquiera en los brazos de una joven madre. Y rinden homenaje al Bebé. Incienso como a Dios, oro como a rey, mirra como a hombre. Toda la teología en tres palabras.
6. Y se  vuelven a su tierra por otro camino. El que  encuentra a Jesús no puede continuar por donde iba hasta ahora. La realidad quizás es la misma, pero la ven y contemplan con ojos nuevos: a la luz de Jesús que es camino, verdad y vida.
7. ¿Cuál es el sentido de este misterio? San Pablo nos lo dice en unas frases concisas. La Epifanía o manifestación de Dios que hoy celebramos revela un misterio. El secreto que Dios tenía muy escondido hasta ahora, hoy lo revela. Deja de ser misterio para ser revelación. Desde ahora, por el evangelio, todos los pueblos, en Jesucristo, tienen parte en la misma herencia, forman un solo cuerpo y comparten la misma promesa.
Dios es Padre de todos y todos nosotros somos hermanos: esta es la gran revelación, la gran epifanía. El sentido de la fiesta tan entrañable de hoy. Pero para captarlo del todo se necesita un alma, unos ojos y un corazón de niño.

Texto: J. Sidera cmf
Foto: Cultura y Fe hoy

martes, 3 de enero de 2017

III CENTENARIO DE CARLOS III Y EL BELEN DE LA CASA DE CORREOS

Con motivo del tercer centenario del nacimiento del rey Carlos III (1716-1788) y coincidiendo con las fechas navideñas, la Asociación de Belenistas de Madrid ha elaborado un belén ambientado en el Madrid de la época de Carlos III. Se puede contemplar este belén histórico de 150 metros cuadrados en el palacio de la Comunidad Autónoma, antigua Casa de Correos, hasta el 5 de enero.




 Texto y fotos: Cultura y Fe hoy

AÑO NUEVO

1. Para los cristianos el año empieza de una manera políticamente poco correcta. Una Mujer, saludada por Elisabet como la “Madre de mi Señor”, la Madre de Dios,  nos presenta un Niño, hijo suyo, sometido a la Ley, la de  Moisés y a la del Imperio romano. De hecho ha nacido en Belén obedeciendo la orden de empadronamiento del César y hoy es inscrito en el pueblo como miembro de pleno derecho  con el rito de la circuncisión. Se llama Jesús. Dios salvador.
2. Pero, y ahí está la incorrección política, el Bebé ha nacido para rescatar, ¡sí,sí!, para rescatar a los que vivían y vivimos bajo la ley. Liberarnos del imperio de la ley, que como imperial que es, nos hace súbditos, nos mantiene eternos menores de edad y a la larga nos hace esclavos. Por favor: lean los capítulos III y IV de la carta de san Pablo a los Gálatas. Y lo hace para nuestro bien: para salvarnos, para librarnos de los demonios de la anarquía y del libertinaje. Y lo hace imperando, imponiendo, constriñiendo, amenazando, recortando. Siempre desde fuera. Fríamente, sin entrañas. Dura lex, sed lex!
3. En cambio Santa María, con su Hijo, nos dice hoy que somos ciudadanos mayores de edad, no súbditos. Hijos, no esclavos.  La garantía de que somos todo esto –hijos libres y responsables-  es el Espíritu Santo que en nuestro corazón clama: Abbá, Padre. 
¿Rezamos el Padre nuestro, verdad? ¿Le pedimos que realice en nosotros su proyecto de amor? Y al rezarlo, nos comprometemos a compartir el pan de cada día y a perdonar como nos sentimos perdonados. Le pedimos también que no nos deje caer en las trampas sutiles o  groseras del egoísmo y de la insolidaridad, sino que nos abramos al amor. Ama a Dios. Ama al prójimo. Somos hijos de Dios. Somos hermanos.
4. Y es así como esta Mujer, María de Nazaret, con su Hijo, nos trae la Paz. Una paz que se asienta sobre cuatro columnas: la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
5. La construyen personas que viven  sobrie et  iuste et pie: a) sobrie, sobriamente, con moderación, ecológicamente;  b) iuste, con justicia, respetando los derechos y aspiraciones de los demás; c) pie, con piedad, con amor filial, respetando los derechos de Dios que hace salir el sol sobre buenos y malos, y hace llover sobre  justos y  pecadores.
6. Ser hoy verdaderos discípulos de Jesús significa también correr el riesgo y reto de ser personas maduras, ciudadanos orgullosos de serlo y no súbditos resignados al palo y a la zanahoria, hijos libres, no críos sin criterio propio. Capaces de conectar con el Espíritu que nos empuja desde dentro con la fuerza arrolladora de la no violencia del amor.
7. Es precisamente este el lema de la Quincuagésima Jornada Mundial de la Paz: «La no violencia: un estilo de política para la paz». El verdadero campo de batalla, en que se enfrentan  la violencia y la paz, es el corazón humano. Y es dentro del corazón humano donde el Espíritu clama:  Abbá, Padre.
8. Empezamos el año nuevo con una vida nueva, con una actitud nueva, con un programa nuevo, con una conciencia cristiana y humana nueva: de hijos y de hermanos, no de súbditos ni de esclavos, con una fuerza nueva: El amor.  Ama et  fac  quod  vis. Ama y haz lo que quieras. El que ama no hace mal a nadie. El que ama cumple desde dentro todas las exigencias de la ley. Un amor que nace de un corazón limpio, de una conciencia recta y una fe sincera.
9. Por eso pedimos al Señor su bendición: El Señor te bendiga y te guarde. El Señor te muestre su rostro radiante y tenga piedad de ti.  El Señor te muestre su rostro y te conceda la paz.
La paz es un regalo de Dios y es un programa de vida.

¡FELIZ AÑO NUEVO! 

Texto: J. Sidera cmf
Foto: Nacimiento en la iglesia de sta. María en Morella (L.A.)

lunes, 2 de enero de 2017

RADIO MARIA NOS FELICITA LA NAVIDAD

Desde el primer momento CULTURA Y FE HOY ha apoyado y difundido la labor de la emisora católica RADIO MARÍA extendida por muchos países. Cuenta con numerosos voluntarios repartidos por toda la geografía española. Dispone de programación durante las 24 horas, con una variedad de programación difícil de superar. Esta emisora se puede oír por FM, televisión, internet, etc. En algunos lugares no disponen de banda de radio, por lo que se creó un sistema de captación de señal, de fácil utilización y a un precio asequible. Por ejemplo, la ciudad de Barcelona no dispone de concesión de banda de radio, lo que supone una dificultad para difundir la emisora Radio María. Se puede escuchar por otros medios audiovisuales, informáticos, etc., pero el oyente potencial es a través de un aparato de radio convencional. A falta de esta posibilidad, Radio María creó un aparato que capta la señal para estas zonas que no tienen banda de radio FM. Muchas gracias voluntarios.
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Texto e imagen: Cultura y Fe hoy